HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。Yahoo!オークション -「一枚起請文」(書) (美術品)の落札相場。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。掛軸 鳳雲『福狸十徳図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 No.2057。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。茶道具 色紙 大徳寺 如意庵 立花大亀老師 寿。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山造『竹茶杓』銘 松風 共箱 宗䄅作。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。美品 最高級中国墨 黄山松煙 漆に金箔箱及び外箱付。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。皇太子聖徳奉讃 ｜安城市文化財図録Web版。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。中国書画墨、唐墨、古墨、骨董。世紀末建築全6巻揃 [ Fin-de-siecle Architecture ]。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。祝い額　鯛　白木　大入。裏千家　鵬雲斎　大宗匠　家元　一行　冬嶺古松秀　共箱　中島静好堂　期間限定出品。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。掛軸 青木研碩 別是一壺天 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-27。掛軸 嗒然和尚 龍 木箱 大山寺 墨 2-56。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。掛軸 森雲峰 達磨大師 木箱 2-55。中国 碧玉 刻 筆洗 文房四宝。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。清水公照『天空足彩』東大寺二月堂廃杉使用　660×90×1㎜。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。★掛軸★書★F183。掛軸 山岡鉄舟 拓本 木箱 画賛 書 工芸 書 小槌。