HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。桂花霧香　色紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。硯　麻子坑先夾長方硯　中国硯。エルメス 飛び出す絵本 画集 2冊セット 写真集　ロバート　ダレ　画集　洋書。共箱もきれいです。梅田信隆 総持寺 一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具O-77。掛軸 達磨 木箱 水墨画 だるま A-18。紙本。第五人格 IdentityV 鈴村健一 直筆サイン入り色紙 占い師。中国　絵巻物　長さ5m越え　レプリカ　飾り　インテリア　レア物　北宋。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。中国 拓本 北魏 六朝楷書 龍門二十品 景明 造像記 書道。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「和気兆豊年」共箱 禅語 茶掛け。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 希少 大徳寺 紫野 宮西玄性 松風颯々聲 茶掛 茶道具 玄性 紙本 掛軸。【三十六人家集】（37帖 複製 限定300部）。号は「無隠」。書道作品 楷書 全紙 掛軸 欧陽詢 九成宮。掛軸 村瀬玄妙/書。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。大徳寺逢春寺 法谷文雅 自画賛 面壁達磨の図 喝 共箱 掛軸 茶掛 O-63。絹本　作者不詳　桜と雀　掛軸。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。大徳寺逢春寺 法谷文雅 喫茶去 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-64。達磨の掛軸／5代清風与平。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。二曲　屏風　書道　額縁　高級。文風 書「夢」額縁付き。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。86ha152 真作 翠岩筆 虎図 綿本 捲り 掛軸 本紙1265×395。グレートマジンガー(ジュンと鉄也)イラスト。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸　「円相」　大徳寺 細合喝堂 肉筆　茶道具　共箱　茶掛　茶室　横物